زيد بن عليّ ، عن أبيه ، عن جدِّه ، عن عليّ عليه السلام ، قال : سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : عشر خصال ما أحبّ لي بواحدة ما طلعت عليه الشّمس ، قال رسول اللَّه : يا عليّ ! أناأخوك في الدّنيا والآخرة ، وأنت أقرب الخلايق منِّي يوم القيامة في الموقف ، ومنزليمواجه منزلك في الجنّة كما يواجه منزل الإخوان في اللَّه جلّ جلاله ، وأنت وزيري ووصيِّيوالخليفة في أهلي وفي المسلمين ، وأنت صاحب لوائي في الدّنيا والآخرة ، ووليّك وليِّي ، ووليِّي وليّ اللَّه ، وعدوّك عدوِّي ، وعدوِّي عدوّ اللَّه . الطّبريّ ، بشارة المصطفى ، / 216 - 217 من كتاب اللّباس « 1 » [ . . . ] ، عن سليمان الأعمش « 2 » ، قال : كنت مع جعفر بن محمّد عليه السلام على باب أبي جعفر المنصور ، فخرج من عنده رجل مجلود بالسّوط ، فقال [ لي ] : يا سليمان ! [ ف ] انظر ما فصّ خاتمه ؟ قلت « 3 » : يا ابن رسول اللَّه ! فصّه غير عقيق ، فقال : يا سليمان ! أما إنّه لو كان عقيقاً لما جلد بالسّوط ، قلت : يا ابن رسول اللَّه ! زدني . قال : يا سليمان ! هو أمان من قطع اليد ، قلت : يا ابن رسول اللَّه ! زدني . قال : يا سليمان ! هوأمان من « 4 » الدّم ، قلت : « 5 » يا ابن رسول اللَّه « 5 » ! زدني . قال : « 5 » يا سليمان « 5 » ! إنّ اللَّه عزّ وجل‌ّيحبّ أن ترفع إليه في الدّعاء يد فيها فصّ عقيق ، قلت : « 5 » يا ابن رسول اللَّه « 5 » ! زدني . قال :

--> ( 1 ) - [ أضاف في الوسائل : « للعيّاشيّ » ] . ( 2 ) - هو أبو محمّد سليمان بن مهران الكوفيّ ، المعروف بالأعمش ، كان من علماء القرن الثّاني ومن رجال الفرس ، وكان من أصحاب الإمام جعفر الصّادق عليه السلام ، بل من خواصّ أصحابه ، المعروف بالفضل والثّقة والجلالة والتّشيّع والاستقامة ، والعامّة أيضاً مثنون عليه ، مطبقون على فضله وثقته ، مقرون بجلالته مع اعترافهم بتشيّعه . وكان من الزّهّاد والفقهاء ومحافظاً على الصّلاة في جماعة ، وكان يقرأ كلّ يوم آية ، ففرغ من القرآن في سبع وأربعين سنة . وكان فصيحاً عالماً بالفرائض ومحدّث أهل الكوفة في زمانه ، وروى عنه خلق كثير من أجلاء العلماء ، ويقاس بالزّهريّ في الحجاز ، يقال : إنّه ظهر له أربعة آلاف حديث . وكان لطيف الخُلق مزّاحاً ، ونقلوا عنه نوادر كثيرة . كان مولده رحمه الله بالكوفة في السّنة الّتي قتل فيها الحسين ابن عليّ عليه السلام ، وتوفّى في 25 ربيع الأوّل سنة 147 . ( 3 ) - [ الوسائل : « فقلت » ] . ( 4 ) - [ زاد في الوسائل : « أراقه » ] . ( 5 - 5 ) [ لم يرد في الوسائل ] .